It takes many indirect paths to reach the direct path

🔅 IT TAKES MANY INDIRECT PATHS TO REACH THE DIRECT PATH

“This is very important message for seekers on the direct path.

The direct path, though looking like a short-cut or easy way, is not really that way, for it literally demands ripeness. It is easy to settle or laze over higher teachings like “Just Be” or “What is the need to put any efforts”.

It must be clearly explored and discovered how without efforts you cannot reach the stage of effortlessness. The path of being needs a lot of doing before reaching that state. In the doing, the doer has to get destroyed. If not, the doer will hallucinate that he is not a doer anymore and now there is nothing to do. There is certainly a lot to do till the doer is alive!

It is easy to feel “I am not the doer and god does it or things are happening on its own.” But this is a state and not a feeling or a thought. Till that state unfolds, where there is no claimer itself to claim that he is not the doer, efforts are certainly needed.

It is very important to understand that all instruction of great Masters of the direct path, were not given generally as a lecture or public discourse to all. They were notes taken from personal conversations between the Master and ripe disciples. So that cannot be generalised as a teaching for all without honestly discerning where one really is on the path.

All are at different stages of evolution. So, if one who certainly needs efforts and self-purification, catches a higher teaching and justifies that he is following teachings of a great master then he is doing more harm than benefit on the path.

That is where the importance of having a guru or mentor is emphasized, when one is still not ripe enough to have enough viveka or the right discernment to guide oneself in a world of information overload.

Everything, every teaching, every path is valid. Nothing is greater than the other. It all depends on which rung of the ladder is one standing on. One needs a guru and also doesn’t need after a point. But to conclude one doesn’t need it, before one really doesn’t need is disastrous.

When one’s Chitta is impure and then if one says “consciousness is pure, thus I am pure” will lead to a spiral downwards because of an overconfident belief. One must be fully aware of the claims that the ego/mind makes. Only one’s pure intention and transparent intellect can know it. Pretension is always dangerous.

One certainly needs efforts but to conclude one doesn’t need it before one really doesn’t need it, is disastrous. One’s discernment must be very transparent, honest and sincere, which is the outcome of a purified intellect. And to purify the intellect, there is certainly a lot of work and effort needed.” ~ Jake Light

सीधे मार्ग तक पहुँचने के लिए कई अप्रत्यक्ष मार्ग अपनाने पड़ते हैं

"यह सीधे मार्ग पर चलने वाले साधकों के लिए एक बहुत महत्वपूर्ण संदेश है।

सीधा मार्ग, भले ही शॉर्टकट या आसान रास्ता लगे, वास्तव में ऐसा नहीं है, क्योंकि इसके लिए परिपक्वता की आवश्यकता होती है। "बस रहो" या "प्रयास करने की क्या आवश्यकता है" जैसी उच्च शिक्षाओं पर आराम करना या आलस्य करना आसान है।

यह स्पष्ट रूप से समझना और जानना आवश्यक है कि बिना प्रयास के आप सहजता की अवस्था तक नहीं पहुँच सकते। अस्तित्व के मार्ग पर उस अवस्था तक पहुँचने से पहले बहुत कुछ करना पड़ता है। इस कर्म में, कर्ता को स्वयं को नष्ट करना पड़ता है। यदि ऐसा नहीं होता, तो कर्ता को यह भ्रम होगा कि वह अब कर्ता नहीं है और अब करने के लिए कुछ भी नहीं है। कर्ता के जीवित रहने तक निश्चित रूप से बहुत कुछ करना है!

यह महसूस करना आसान है कि "मैं कर्ता नहीं हूँ, ईश्वर ही सब कुछ करता है या चीजें अपने आप घटित हो रही हैं।" लेकिन यह एक अवस्था है, भावना या विचार नहीं। जब तक वह अवस्था प्रकट नहीं होती, जहाँ स्वयं कोई दावा करने वाला नहीं होता, तब तक कर्ता को स्वयं को कर्ता घोषित नहीं करना पड़ता। कर्ता होना अनिवार्य नहीं है, प्रयास तो निश्चित रूप से आवश्यक हैं।

यह समझना अत्यंत महत्वपूर्ण है कि प्रत्यक्ष मार्ग के महान गुरुओं के सभी उपदेश सामान्य रूप से व्याख्यान या सार्वजनिक प्रवचन के रूप में सभी को नहीं दिए गए थे। वे गुरु और परिपक्व शिष्यों के बीच व्यक्तिगत वार्तालापों से लिए गए अंश थे। इसलिए, मार्ग पर अपनी वास्तविक स्थिति का ईमानदारी से विश्लेषण किए बिना, इसे सभी के लिए शिक्षा के रूप में सामान्यीकृत नहीं किया जा सकता है।

सभी विकास के विभिन्न चरणों में हैं। इसलिए, यदि कोई व्यक्ति जिसे निश्चित रूप से प्रयास और आत्म-शुद्धि की आवश्यकता है, किसी उच्चतर शिक्षा को ग्रहण करता है और यह कहकर औचित्य सिद्ध करता है कि वह किसी महान गुरु की शिक्षाओं का अनुसरण कर रहा है, तो वह मार्ग पर लाभ से अधिक हानि कर रहा है।

यहीं पर गुरु या मार्गदर्शक का महत्व रेखांकित होता है, जब व्यक्ति सूचनाओं के अथाह भंडार में स्वयं को मार्गदर्शन देने के लिए पर्याप्त विवेक या सही समझ विकसित करने के लिए परिपक्व नहीं होता है।

प्रत्येक, प्रत्येक शिक्षा, प्रत्येक मार्ग मान्य है। कोई भी दूसरे से श्रेष्ठ नहीं है। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्ति सीढ़ी के किस पायदान पर खड़ा है। एक निश्चित बिंदु के बाद गुरु की आवश्यकता होती है और नहीं भी। लेकिन निष्कर्ष यह है कि इससे पहले गुरु की आवश्यकता नहीं होती है। यह सोचना कि वास्तव में इसकी आवश्यकता नहीं है, विनाशकारी है।

जब किसी का चित्त अशुद्ध होता है और फिर वह कहता है "चेतना शुद्ध है, इसलिए मैं शुद्ध हूँ", तो यह अति आत्मविश्वास के कारण पतन की ओर ले जाता है। व्यक्ति को अहंकार/मन के दावों के प्रति पूर्णतः सजग रहना चाहिए। केवल शुद्ध अभिकल्पना और पारदर्शी बुद्धि ही इसे जान सकती है। दिखावा हमेशा खतरनाक होता है।

प्रयास की आवश्यकता तो निश्चित रूप से होती है, लेकिन आवश्यकता न होने से पहले ही यह निष्कर्ष निकालना कि इसकी आवश्यकता नहीं है, विनाशकारी है। व्यक्ति का विवेक अत्यंत पारदर्शी, ईमानदार और निष्ठावान होना चाहिए, जो शुद्ध बुद्धि का परिणाम है। और बुद्धि को शुद्ध करने के लिए निश्चित रूप से बहुत परिश्रम और प्रयास की आवश्यकता होती है। ~ जेक लाइट